臺胞之家網專稿：鄭成功一生鐵騎戎馬，留下了忠君愛國的美名，其驅除荷虜、復臺建功之舉更是彪炳千秋。今年是在鄭成功收復臺灣350周年，為籌辦紀念鄭成功收復臺灣350周年展覽，2012年2月1日至15日，北京市臺聯副會長鄭大一行六人，專程組團赴臺交流參訪并收集相關資料。

祖籍臺灣彰化和美的鄭大團長（前排左一）在彰化老家的鄭成功廟祭拜國姓爺。徐波/攝影

　　在臺期間，參訪團拜訪并拍攝了25間祭祀鄭成功的廟宇，實地考察了二十余處與鄭成功相關的古跡、建筑和紀念館等，并拜會了島內重要的鄭氏宗親組織，深入接觸到鄭成功對臺灣歷史和文化的重要影響。

　　在臺灣人心中，鄭成功兼具民族英雄、祖先、神明、傳奇人物等特質。臺灣民眾認為鄭成功是開拓臺灣的第一人，所以尊稱他為“開臺始祖”、“開山圣王”、“開臺尊王”，又因鄭成功曾被賜國姓、封王而稱其為“國姓爺”、“國姓公”、“延平郡王”、“鄭延平”、“延平王”等。在臺灣，處處可尋覓到鄭成功的遺跡，處處可感受到關于鄭成功的信仰。作為參訪人員之一，筆者深有體會。
　　
　　被傳承的信仰
　　
　　350年前，鄭成功發出錚錚鐵言：“臺灣者，中國之土地也。”他驅逐荷蘭侵略者，收復寶島。在臺灣，鄭成功建州府、興教育，筑城郭、固海防……寶島由此開始掃去塵埃，熠熠生輝。

　　鄭成功由于開臺有功，歿而為神，成為臺灣宗教的重要本土性神明。至今，臺灣已有一百多座廟宇供奉祭祀鄭成功。此次赴臺雖只拜訪了二十余間，但各廟宇特色迥異，給我們留下了深刻印象。

臺灣第一座官方所建的祭祀鄭成功的專祠——臺南延平郡王祠。徐波/攝影

　　臺南延平郡王祠是臺灣第一座官方所建的祭祀鄭成功的專祠。祠中奉祀鄭成功、明鄭諸臣牌位，并懸掛歷來先賢名宦所題匾聯，且環境清幽，花木宜人，是許多觀光客到臺南的必游之地；臺南鄭氏家廟則是1663年鄭經為紀念鄭成功所建的廟宇，是鄭氏開臺后的首座家廟。此外，鄭成功渡海來臺時，有不少鄭氏族人跟隨來臺，落地生根，繁衍后代，在臺灣多地都有鄭氏族人所建的家廟或宗祠，祭祀鄭成功。

嘉義溪口鄉柴林村的開元殿，以擁有最高的鄭成功神像而聞名。徐波/攝影

　　諸廟之中，位于嘉義溪口鄉柴林村的開元殿，以擁有最高的鄭成功神像而聞名。據廟方介紹，鄭成功的部將鄭姣自福建泉州府，恭請開臺尊王神像來臺定居，于家宅奉祀，迄今200多年。后經各地熱心人士出錢出力，1970年興建開元殿，來年舉行尊王殿安座大典，以后陸續完成各殿堂等建設，最受矚目的大神像于1995年落成，高達178臺尺，氣勢宏偉。開元殿內部還設有鄭成功文物紀念館，收藏豐富，其中荷蘭對明鄭的降書更是其鎮殿之寶。

200多年前鄭士育先祖從大陸渡海來臺時帶來鄭成功神像，一直供奉在自己家中。徐波/攝影

嘉義溪口鄉柴林村村民向參訪團講述先祖200年前懷抱鄭成功神像渡海來臺的故事。徐波/攝影

　　值得一書的是，在參觀完開元殿后，廟方工作人員還熱心地帶我們到柴林村村民鄭士育家中，觀看其先祖鄭嬌從泉州帶來的那尊神像。這尊神像體積堪稱“最小”，高度僅有17厘米左右，但它已有兩百多年的歷史。年逾古稀的鄭士育告訴我們：“先祖認為鄭成功有開臺之功，因此帶其神像渡海來臺，可保平安并護佑后世。”

　　可以說，每個廟宇都有自己的故事：云林莿桐德天宮的鄭成功像據稱求雨靈驗，且護佑村民。其廟墻由于是泥塑，已成危房，村民們正想方設法要保留這座延襲了150多年的廟宇；花蓮延平王廟是漢人先民在花蓮地區所建的第一座廟宇，伴隨著漢人在該地的開發史，延平王廟歷經創建、興盛、毀壞、重建、天災、再重建等過程，其歷史就是一部漢人先民開發花蓮的艱辛奮斗史……

    　不僅如此，關于鄭成功的信仰還深入到臺灣社會的方方面面。信徒們認為，一要發揚鄭成功的精神，二要回饋地方，關心社會，這樣的信仰才有意義。例如溪口開元殿廟方就開設了福松老人贍養中心，秉持“老吾老以及人之老”理念，積極從事老人贍養工作，而“福松”二字正出自鄭成功的乳名。
　　
   　 感受春祭
　　
　　臺灣各地和鄭成功相關的廟宇每年春秋都會舉辦祭典，這兩次祭典是廟宇所在地重要的宗教文化活動。

　　2月7日，我們一行有幸參與了南投縣竹山鎮沙東宮一年一度的春祭大典。與其它廟宇不同，沙東宮的春祭以“官祭”為特色，即主祭官、陪祭官、執事等多由縣政府官員或縣議員擔任，以表尊崇。大家均身著古裝長袍馬褂，遵循古制行三獻禮，儀式莊嚴隆重。

　　典禮在早上九時開始，由通贊主持，首先發炮、擂鼓三通、鳴金、振起樂音后，而后由主祭官依序行迎神禮、上香禮、初獻禮、讀祝禮、亞獻禮、三獻禮、受胙禮，并由陪祭官逐一行分獻禮，最后行送神禮。至所有與祭者面向神座行最敬禮后，禮成。

    南投縣竹山鎮公所的陳碧海先生此次擔任通贊，他介紹說，沙東宮每年春祭于農歷正月16日舉行，期望經由祭祀典禮來緬懷先賢開墾臺灣的精神，并感謝開臺圣王對竹山地區的庇佑，祈求國泰民安。

南投縣竹山鎮沙東宮春祭大典隆重莊嚴。徐波/攝影

通贊陳碧海先生為參訪團員唱起《延平郡王頌歌》。徐波/攝影

　　當日，附近的延平小學有40多位小朋友在老師的帶領下，到現場觀禮，了解整個祭祀古禮的儀式和過程，也表達對祖輩和先賢的尊重。陳碧海先生則回憶他幼年時，尚未有隆重的祭禮，但孩子們常來此唱《延平郡王頌歌》，他依稀還記得歌詞中有“荷蘭一逐，膽懾西夷，為我漢族，吐氣揚眉。殖民墾土，樹百年基……”
　　
　　成功精神永在
   
　　在臺灣，鄭成功家喻戶曉。幾乎每個人都能說上幾段關于鄭成功的傳說。

臺北有“劍潭”，南投有“劍井”，都與鄭成功事傳說有關。圖為臺中鐵砧山“劍井”，又稱“國姓井”。徐波/攝影

　　在臺北鶯歌鎮北面的山坡上，有一塊鸚鵡形狀的巨石，被稱為“鸚哥石”。相傳明末清初此地有一只鸚哥與一只鳶鳥盤踞對峙，吐霧吃人。鄭成功帶領部隊經過此地時，瘴氣彌漫，于是下令炮轟大鳥，兩鳥頸斷身亡，化為巨石。鶯歌地名就由山上奇石而來；臺中鐵砧山有井名為“國姓井”。傳說稱，當年延平郡王鄭成功在此地駐屯時，被困乏水，他拔劍插地遂得甘泉，此泉雖逢大旱也不會涸竭，每逢端陽節午時，飲此水能避瘴疫；傳說當年鄭成功率軍途經宜蘭，突遭一只大母龜攻擊，鄭成功一怒之下，拔箭將它射傷，母龜逃至海上化作龜山島……這些傳說不勝枚舉，在臺灣口耳相傳。

“成功”、“國姓”已成為寶島許多地方街道鄉里、學校及各行各業之名稱。圖為南投縣的國姓鄉街頭矗立的鄭成功雕像。徐波/攝影

　　臺灣賦予了鄭成功不一樣的神秘色彩和精神意義，鄭成功崇拜是臺灣民間信仰的—道亮麗風景線。更重要的是，在臺的一路行程中，筆者所遇到的許多鄭成功信徒及鄭氏宗親，都曾到福建尋訪鄭成功的祖家和足跡，兩岸學者們亦互動頻繁，共同研究鄭成功的歷史地位和深遠影響?？梢哉f，兩岸人民對這位民族英雄的尊崇是共同而雋永的。

　　清末的臺灣愛國文人丘逢甲曾為延平郡王祠寫下一副對聯：“由秀才封王，主持半壁舊河山，為天下讀書人頓生顏色；驅外夷出境，開辟千秋新世界，愿中國有志者再鼓雄風。”愿兩岸同胞共勉，也愿鄭成功之浩然正氣永勵國人。（文：謝黎　圖：徐波）