春節，是中華民族最為重要的傳統節日，它飽含了一個民族對于未來的憧憬和希望，千百年下來，春節傳承不息，保留著華夏民族最為純樸的思想。如今，隨著春節的日益臨近，海內外炎黃子孫無不開始為春節忙碌起來：筅塵、做年粿、購置年貨等，春節氛圍日漸濃厚。閩臺兩地的春節民俗，也體現同宗同源的特點，但因時地差異，在“大同”之下也有“小異”。
原長泰縣臺聯會長王海僑介紹說：“春節是農歷舊年與新年辭舊迎新的盛大節日，頗具喜慶氣氛。春節過冬，一般由除夕到正月初五基本結束，俗語說，初五過，安心做功課（工作），有的地方沿至元宵節，有的地方沿至正月二十。”而在寶島臺灣，和祖國大陸各地一樣，春節也叫過年，是民間最為熱鬧、時間最長的節日。一般從農歷十二月十六的“尾牙”開始，到正月十五元宵節（上元節）過完，才算全部結束，歷時整整一個月。

　　從農歷十二月十六的“尾牙”開始，特別是十二月二十四送尪后，閩臺兩地百姓便開始準備除夕。除了“筅塵”灑掃庭院之外，都在忙于置辦各種年貨，還宰三牲、舂米粿、蒸年糕等。做年糕，掃除完后，就要準備做年，而且必須在農歷二十八前做好,作為除夕辭歲的祭品。臺灣人對年糕的稱呼是“年粿”，年粿如果蒸得不好，就是“不發”，表示新的一年將有不祥的家運預兆。年粿有“甜粿”、“發粿”、“咸粿”、“菜包”等。臺灣有一首年粿歌，生動地概括了年粿的含義：“甜粿過年，發粿發錢，菜包包金，蘿卜粿（菜頭粿）吃點心。”甜粿是過年最主要的年粿，有心人更在年糕上放幾粒紅棗，因為“吃紅棗，年年好”。喪家是不能隆重過年的，不能做甜粿，由親戚送，受贈者大都以橘子當作回禮。

　　除夕，也叫年夜、廿九暝，節俗主要有貼春聯、祀神明、祭祖先、吃團圓飯、分壓歲錢、辭年守歲等。除夕之夜，吃年夜飯俗稱“圍爐”，是一系列節俗中最為隆重的一個，它起源于古人圍著爐子吃飯。王海僑先生仔細講解了圍爐的各種民俗：“圍爐時，首先是座位安排，尊位是輩分大的長者坐，如果有未能回家吃團圓飯的家人，也要為其擺碗筷，以表示全家團圓。其次是菜肴，不但豐盛，而且富于吉利之意。如吃‘韭菜’，寓意年壽長久；席上有魚（余），寓意年年有余；有‘蘿卜’（閩南話諧音‘彩頭’），寓意好兆頭；等等。”

　　吃過年夜飯，是小孩子最期待的時刻，年長者要給年少者“壓歲錢”，然后全家圍坐在爐邊，說說笑笑，通宵不眠，謂之為“守歲”。據說如此可以祈求雙親長壽，所以又叫“長壽夜”。“不睡”的閩南語是“不睏”，而“睏”與“困”諧音，所以“守歲”也是靜待一個“不困窮”的新春來臨。等午夜12時一到，大家紛紛放鞭炮，以迎接新的一年。

　　在閩臺兩地，正月初一到初五的一系列民俗，小異之下更體現大同。王海僑先生介紹說：“正月初一子時（零點），新年開始。舊俗此時家家戶戶要開啟門戶，或焚香點燭，或燃放鞭炮，迎接新的一年，祈求吉利和順，俗稱開正。”
舊時正月初一，全家老幼要早起，穿新衣服，燒香點燭，祭拜天地、祖先，小輩向長輩拜年。早餐為素食，干飯佐以“長年菜”（除夕夜以整株菠菜、韭菜、芥菜、厚末菜等做成），吃的干飯為除夕特意多煮的，稱為“隔年飯”，寓意年年有余。全家人要吃點紅糖線面湯，寓意生活甜蜜、人生長壽。早餐后出門走訪鄰居親友，見面笑逐顏開，互道恭喜，俗稱賀正。親友上門拜年時，主人用紅棗、蜜餞、桂圓干或冰糖、冬瓜糖等煮成甜茶招待，并以蜜餞、糖果、紅棗、瓜子、紅柑敬客。

　　在初一這天，有諸多禁忌。忌掃地，倒垃圾。傳說新正家中的東西包括垃圾都是財寶，只能進不能出，把垃圾掃走，就是掃掉財氣。實在太臟，清掃的垃圾也只能堆放在門后，待初三或初五時再倒掉。忌操刀，不殺生。凡初一吃的雞鴨魚肉，甚至蔬菜，都應在除夕夜前準備好。忌說晦氣話、罵人。初一不要講晦氣話，不祥的話，以圖新年好運，更不能罵人，以圖和氣生財。小孩說錯話，家長也不能罵，不聲不響地用草紙擦孩子的嘴巴。忌打破器皿、碗碟，砸飯碗斷財路。因此，大人特別交代小孩用餐時要拿好碗，有的干脆用木碗與搪瓷碗。忌吃稀飯。初一早晨要吃面線、干飯、年糕等，如果吃稀飯，日后出門會遇到下雨。此外，還有不汲井水，不洗衣服。不穿白色或青色衣服、不討債等禁忌。現在，大部分禁忌已廢除。

　　說起正月初二，王海僑便談到了“做牙”，在這一天人們仍要早起。做新年的第一次牙祭（“頭牙”），并以菜、飯、牲醴祭祖。在中國傳統民俗里，初二俗稱“女婿日”，閩臺兩地也不例外。這天，女婿要攜同妻室子女，帶熟豬腳或年糕等禮品到岳父家，向岳父母拜年，岳父母專門設宴宴請女婿，宴后夫妻應在當晚炊煙升起前回家，不得留宿岳父家。

　　“正月初三，被視為‘赤狗日’也就是兇日，不吉。”王海僑說道，經過除夕守歲和初一、初二兩天早起之后，初三可以“睡夠飽”(睡足)。舊俗，新喪之家應在正月初三祭亡靈，有親眷前來吊慰，謂之“消新愁”。因此，初三一般不互相串門拜年，避免不吉利。而正月初四，王海僑說，俗傳神明于初四日清晨自天上回歸人間，各家庭要沐浴焚香，擺三牲果品，焚燒印有馬、轎及馬夫、轎夫的“紙馬”紙，接神回本宅，稱之“接尪”。

　　正月初五古稱“假開”，意為假期之后，俗稱“破五”。年假已過，各行各業開始勞作和營業。王海僑介紹說，這一天，家家戶戶撤掉擺在祀桌上祭神祭祖的祭品，開始打掃衛生，過年積下的垃圾都要清掃出門。民間傳說初五是財神生日。店鋪多在此日開市。店鋪開門做生意時要燃放鞭炮，在店鋪張貼紅紙，書寫“大吉利市”、“開市大吉”。假開后，過年的活動基本結束。
在臺灣一些鄉村中，至今還保留著一種有趣的習俗：從大年三十晚上開始，一些寺廟里就演戲，那些在年前無法還債的人，為了躲避債主的催逼，就跑到廟里去看戲避債。因為若債主追到廟里來逼債，就會引起公憤，會群起而攻之。這臺戲從除夕一直演到
　　初一早晨，欠債的人看完戲后就可以安安穩穩地回家團聚了。這種習俗叫“避債戲”，是社會的產物，卻很有人情味。
初五“假開”之后，雖各行各業已開始勞作和營業，但初九、十五還是年節中的盛大節日。談起初九，王海僑先生說，這一天俗稱“天公生”（玉皇大帝誕辰），家家戶戶備祭品，祭天公。祭品中的公雞特別的講究，雞毛必須非白色，宰殺時雞尾羽要保留三根，不能開膛，要在雞肚開個小洞，將內臟取出來，洗凈后放回肚中，雙爪也從小洞塞入肚中，雙翅反剪夾緊，雞心臟夾在雞啄，雞頭用紅線系住使其昂起，頸后置燙熱凝固的雞血。全雞燙煮加工后，置于盤中成為祭品。祭拜時在家設香案，祭有牲醴（雞、豬肉等）、甜粿、發粿、紅龜粿和水果、蜜餞等，還要將特制的黃色長條紙錢（俗稱“長錢”）用紅絲線系在門環上，待祭拜完再焚燒。舊時，有的還要請戲班演戲敬天公。春季游樂活動，自古有之。游樂活動主要有舞獅、舞龍、踩高蹺、攻炮城、猜謎、演戲。

　　正月十五“元宵節”又稱燈節或上元節，在民間被稱為“小年兜”，十分熱鬧隆重，是正月初一后再次掀起的一個節日高潮。在這一天，主要活動有吃元宵、燈會、祭祖添燈等活動。元宵節應食食品主要是元宵丸（圓），吃湯圓是元宵節重要的習俗之一，圓圓軟軟的湯圓，吃元宵圓意在合家團圓。燈會，自唐初即傳入閩南地區，隨后傳入臺灣地區。元宵節的夜晚，處處可見兒童手提燈籠外出嬉戲，各地的廟宇也會張燈結彩，高搭彩棚，展示各式飛禽走獸、花鳥人物及古今人物的花燈，舉辦花燈競賽。除此之外，祭祖添燈也是一大重要活動，舊俗元宵節各家要焚香祀神、祭祖先。晚上，家家戶戶張燈結彩，燈籠上寫“四季平安”、“五谷豐登”等，閩南方言以“燈”為“丁”，添設一燈謂之“添丁”，凡是族內得子之家（俗稱“新公”），都要在宗祠掛燈志喜。俗以元宵為注生娘娘誕辰，新婚夫婦上街觀花燈或到宗祠祭祖時，要摸燈（寓“丁”）腳、鉆燈腳、祈求添丁。在閩臺兩地一些地方，有的還自制面龜糕粿祭祖祀神（俗稱擺大龜），有的出資請戲班演出（俗稱丁戲）等等。
現在，在閩臺兩地，慶元宵活動有傳統的舞龍、舞獅外，還有花燈展覽、煙火晚會、游園活動等。（福建長泰縣臺聯　李福泰）